Alles wat u denkt te weten over Cambodjaanse sekswerkers is verkeerd

5. Pecan Datum Ontbijt Couscous

1. Ik ben altijd op zoek naar mensen die interessante dingen te zeggen hebben over de vreemde dingen die gebeuren in de ruil van seks voor geld. Heidi Hoefinger, auteur van het nieuwe boek, Sex, Love and Money in Cambodia: Professional Girlfriends and Transactional Relationships, is een van die mensen. Hier zijn enkele fascinerende dingen die ze te zeggen heeft over Cambodjaanse sekswerkers.

2. David Henry Sterry: Waarom wilde je een boek schrijven over Cambodjaanse barmeisjes?

3. Heidi Hoefinger: ik ging 10 jaar geleden als backpacker naar Cambodja en ik ontmoette elkaar en kwam heel snel in contact met een paar meisjes. We identificeerden ons op veel niveaus - vooral rond de manier waarop we ons kleedden en dansten en de muziek die we leuk vonden - dus werden we 'snelle vrienden'. Phnom Penh, de hoofdstad, had er ook een wetteloos en edgy magnetisme over en ik besloot toen en daar dat ik terug wilde komen naar Cambodja en een boek wilde schrijven over de vrouwen die de kern van dit alles waren.

4. DHS: Wat verwachtte u en hoe worden uw verwachtingen waargemaakt of verbroken?

5. HH: Ik schaam me een beetje om toe te geven dat toen ik in 2003 voor het eerst naar Cambodja ging, ik vol zat met alle naïeve veronderstellingen en westerse vooroordelen die veel mensen hebben wanneer ze voor het eerst krijgen daar: alle meisjes zijn 'gevangen' in de tralies; ze hebben weinig beslissingsbevoegdheid; ze worden gecontroleerd door bazen en managers; het zijn allemaal sekswerkers die op elk verzoek in de handel verkrijgbaar en verhandelbaar zijn voor seks; en elk interetnisch paar (Cambodjaanse vrouw / westerse man) was commercieel gebaseerd. Welnu, ik moest al die aannames vrij snel confronteren, want toen ik daar in 2005 aankwam om formeel academisch onderzoek te beginnen, hoorde ik meteen dat er iets heel anders aan de hand was. De meeste meisjes werkten uit vrije wil in de bars (voor zover iemand dat in Cambodja of daarbuiten doet); hun seksuele beslissingen werden niet gecontroleerd door bazen of managers en de vrouwen konden zelf beslissen of ze al dan niet met klanten wilden gaan; en de meerderheid identificeerde zich eigenlijk niet als sekswerkers, of beschouwde hun zoektocht naar buitenlandse vriendjes niet als 'werk'. Ze zagen zichzelf als 'barmannen', 'barmeisjes' of 'barmeiden' en beschouwden de meeste seksuele partners die ze in de bars ontmoeten als 'echte' vriendjes.

6. DHS: Hebt u veel tijd in de bars doorgebracht en wat gebeurt er op een typische avond?

7. HH: Tijdens verschillende bezoeken gedurende meerdere jaren bracht ik elke nacht in de bars met de vrouwen door. Maar daarnaast bracht ik dagen met hen in hun huizen door om voor hun kinderen te zorgen; of we hingen rond op de markten om kleding te kopen, of op internetcafés die e-mails vertalen van westerse vriendjes, of zelfs op het platteland om hun families in hun dorpen te ontmoeten. Maar inderdaad, het grootste deel van onze tijd werd besteed aan uitgaan 's nachts. Een typisch avondje uit begint meestal in de salon, waar we onze haren en nagels gedaan zouden krijgen. De meisjes die in de gastvrouw-bars werken die ik aan het onderzoeken was - dit zijn bars waar Cambodjaanse vrouwen zitten en chatten met voornamelijk westerse klanten, maar ook steeds meer Oost- en Zuidoost-Aziatische mannen - kunnen zich deze dagelijkse activiteit veroorloven vanwege de verhoogde bestedingscapaciteit die ze hebben, wat het gevolg is van de materiële voordelen die ze halen uit buitenlandse vriendjes. Nadat we ons hadden aangekleed, gingen velen van hen naar hun respectieve bars en werkten hun diensten van 19.00 - 02.00 uur. Daarna zouden we naar de dansclubs gaan - met of zonder hun mannelijke vrijers - en als die gesloten waren, belandden we in de 24-uurs bars om pool te spelen. Uiteindelijk zouden we de nacht afsluiten met een kom soep op straat om de roddels van de nacht in te halen voordat we naar huis gingen om te slapen terwijl de zon opkwam.

8. DHS: Heb je een van deze vrouwen leren kennen, en zo ja, wat zou ze willen in termen van achtergrond, opleiding, ambities, dromen, doelen?

9. DHS: Zien de barmeisjes zichzelf als sekswerkers?

10. DHS: Hoe worden sekswerkers in Cambodja bekeken?

11. DHS: Zien deze barmeisjes in Cambodja zichzelf als slachtoffers? Verlangen ze ernaar gered te worden?

12. DHS: Wat was je meest verrassende take-away nadat alles was gezegd en gedaan?