Hanukkah's les in cultureel behoud

De gezondste gesneden broodjes in de supermarkt, volgens voedingsdeskundigen

1. "Wie kan de dingen die ons zijn overkomen opnieuw vertellen, wie kan ze tellen? In elk tijdperk kwam een ​​held of wijze ons te hulp. "

2. We hebben zojuist de vakantie van Chanoeka voltooid en zijn ervan bewust dat een kernbetekenis van de vakantie een verhaal is over de kracht van een volk dat vreselijke kansen overwint, en over de voordelen van het handhaven van een gemeenschappelijke identiteit ondanks wijdverbreide en zelfs gedwongen assimilatie.

3. Het is dus opvallend dat op 19 december indianen uit het hele land bijeenkwamen om het voortbestaan ​​en de successen van hun eigen gemeenschap te vieren in het licht van extreme onderdrukking en ontberingen. In een evenement onder leiding van Mark Charles, een vertegenwoordiger van de Navajo Nation, kwamen leden van een veelheid aan stammen samen om publiekelijk een formele verontschuldiging van het Amerikaanse Congres namens de burgers van de Verenigde Staten aan de Native American te erkennen en te eren. gemeenschap voor de generaties mishandeling en misbruik die ze hebben geleden.

4. Deze verontschuldiging, eind 2009 opgenomen in het wetsvoorstel van het ministerie van Defensie, zoekt vergeving voor de "vele gevallen van geweld, mishandeling en verwaarlozing van inwoners van de Verenigde Staten" en biedt een "engagement om voort te bouwen op de positieve relaties van vroeger en nu om een ​​betere toekomst tegemoet te gaan waarin alle mensen in dit land verzoend leven als broeders en zusters."

5. Het lot van een groep die systematisch onderdrukt is, resoneert met ons als Joden. Als afstammelingen van de Maccabees, voelen we ons inleven in de opwinding en het belang van het handhaven en terugvorderen van een nationale en gemeenschappelijke identiteit. Maar we weten ook dat erkenning geen restitutie is en dat verontschuldiging geen actie is.

6. Hoewel we de Verenigde Staten applaudisseren voor het nemen van verantwoordelijkheid voor een duister element uit het verleden, is er nog werk aan de winkel. Het percentage huiselijk geweld onder inheemse Amerikaanse gemeenschappen is aanzienlijk hoger dan het nationale gemiddelde, een kwestie die het onderwerp van veel aandacht is geweest terwijl het Congres werkt aan het opnieuw autoriseren van de Violence Against Women Act (VAWA). De 2005-versie van het wetsvoorstel, dat nog steeds van kracht is en lang moet worden vernieuwd, bevat een zeer problematische lacune met betrekking tot de vervolging van niet-inheemse overtreders van huiselijk geweld jegens inheemse vrouwen: vanwege kwesties van tribale versus federale jurisdictie, de overgrote meerderheid van deze misbruikers blijven ongestraft.

7. De Senaat heeft een versie van de wet tegen geweld aangenomen die de tribunale rechtbanken jurisdictie zou geven om toezicht te houden op huiselijk geweld in deze beperkte gevallen, waardoor de structurele wettelijke bevoegdheid wordt geboden om deze misdaden naar behoren te vervolgen. De versie van VAWA die de Tweede Kamer passeerde, bevat deze bescherming echter niet en het probleem is een knelpunt geworden. Congresleiders proberen momenteel hun twee wetsvoorstellen op tijd te verzoenen om een ​​definitieve stemming over VAWA te nemen voordat het congres dit jaar wordt uitgesteld en alle openstaande wetgeving teniet wordt gedaan.

8. Als onze joodse geschiedenis ons iets heeft geleerd, is het dat verandering niet alleen wordt bereikt. Gedurende onze geschiedenis, 'in elk tijdperk', vertrouwden we op Gods hulp en de hulp en 'hulp' van gewetens om ons heen. Vandaag, in dit tijdperk, is het onze beurt om dat licht voor anderen te zijn. Met de woorden van Chanoeka nog steeds in onze oren echoën, worden we eraan herinnerd dat we niet alleen de dingen die ons zijn overkomen opnieuw moeten vertellen, maar ook de tragedies die anderen zijn overkomen moeten vertellen en onthouden. We kunnen - we moeten - die held zijn, die wijze die onze bredere gemeenschap te hulp komt.

9. Sarah Krinsky, een wetgevende assistent van Eisendrath bij het Religieus Actiecentrum voor Hervorming Jodendom, droeg ook bij aan dit stuk.

10. "Wie kan de dingen die ons zijn overkomen opnieuw vertellen, wie kan ze tellen? In elk tijdperk kwam een ​​held of wijze ons te hulp. "

11. We hebben zojuist de vakantie van Chanoeka voltooid en zijn ervan bewust dat een kernbetekenis van de vakantie een verhaal is over de kracht van een volk dat vreselijke kansen overwint, en over de voordelen van het handhaven van een gemeenschappelijke identiteit ondanks wijdverbreide en zelfs gedwongen assimilatie.