John Sinclair: Dr. John en Mardi Gras

"Weet je," vertrouwt Mac in een trans-Atlantisch telefoongesprek tussen mijn basis in Amsterdam en zijn huis op Long Island, "ik ben nooit meer boos geworden sinds de orkaan. Elke 's nachts op het optreden, waar we ook zijn, ik geef het publiek gehoor over mijn gedachten hierover, weet je? "Elke avond tijdens het optreden trek ik mijn mantel aan en - weet je, ik ben gek, dus het kan me niet schelen wat ik ze vertel. En de enige keer dat we er ooit klachten over hadden - eigenlijk, Ik kreeg er een in Seattle dat was een klacht die ik niet genoeg zei.

"In Miami was het enige negatieve dat ik kreeg een burgemeester, ik denk dat het Hollywood Florida was, ze kwam naar voren en zei: 'We gebruiken het woord' C 'niet in Florida .' Ik zei: "Nou, dame, burgemeester, ik ben een sukkel. Ik denk dat we wat te doen hadden aan corruptie, dus als je het woord" C "hier niet leuk vindt, hoe noem je dat dan? Wat noem je corruptie? " Toen ik antwoordde: 'Ik denk dat ze het' business as usual 'noemen,' zei Mac: 'We weten allemaal hoe ze het zouden kunnen noemen, maar hun business is er niet voor mij van. Ik weet het niet voor wie het wordt gesneden, maar hun deel van de taart ziet er een beetje cock-eyed naar me toe. Dus ik ben erg blij om te zien dat sommige van hen vallen, het geeft me een tintje - zoals Jelly Roll Morton zou zeggen- -een tintje beter. "Maar als ik naar deze lames zou kijken en zou proberen te zeggen, he, nou, ik voel me ergens goed in, wauw, ik zou mezelf echt in de maling nemen."

Ik herinnerde de dokter eraan dat ik hem het afgelopen Labor Day-weekend, direct na de zondvloed, had horen prediken op het Jazz Festival in Detroit. 'Ik hoorde je helemaal aan de andere kant van Woodward Avenue vanaf het podium zeggen dat president Bush niet van zwarte mensen houdt.' Man, ik hoorde het drie blokken verder! "

"Hé," lachte Mac, "ik heb het van een hiphopjongetje. Ik had het tegen Bobby Charles, en ik vertelde hem dat, en Bobby zegt: 'Nou, Mac , het is nogal voor de hand liggend, papa, "zegt hij." Kijk op de tv. Als je naar het Convention Center en de SuperDome kijkt, zie je geen witte gezichten - misschien een of misschien twee, maar je bent geen ik ga ze zien. En Bobby was boos. "

Mac en Bobby gaan ver terug. Mac was een 15-jarige gitarist en bandleider in New Orleans toen Bobby Charles uit de sticks kwam en "Later Alligator", "Take It Easy Greasy" en zijn andere hits uit het midden van de jaren '50 voor Chess Records sneed onder leiding van Paul Gayten. Sindsdien zijn ze vrienden en Mac heeft een aantal hippe composities van Bobby gesneden door de jaren heen.

Voor zijn orkaan-reliëfalbum, Sippiana Hericane, heeft Mac zijn vierdelige Wade: Hurricane Suite ingelijst met het volkslied 'Clean Water' van Bobby Charles. Maar Bobby had een nieuw deuntje, geschreven na de zondvloed, genaamd "De weg naar het Witte Huis is geplaveid met goud ... en de waarheid zal je bevrijden." "Ik wou dat we de woorden konden krijgen", klaagt Mac, over een verminkt telefoongesprek waarin Bobby het lied voor hem speelde en zong, "en de muziek ervoor - ik zou die sukkel snijden. Maar ik snapte het niet de woorden van Bobby tot ongeveer een maand nadat we het record hadden geknipt (HIER en op de nieuwe CD van Dr. John's)

"Ik wilde toch 'Clean Water' snijden, maar ik wilde die andere er ook op doen. Man, hij had het aan de telefoon gedaan, maar ik kon het niet horen het is goed genoeg, weet je, man, ik zou iemand op de been brengen om daar iets hip-hop-dingen te doen - dat was mijn plot daarvoor, maar ik kon de woorden niet begrijpen.

"Man, kijk, we zaten gewoon te praten, weet je. Bobby was zijn pad kwijt - ik bedoel, alles waar hij woont was verdwenen. Ik bedoel, de hele stad bestaan niet meer, op heel veel andere plaatsen. "We kwamen terug vanuit het zuidwesten van Louisiana vanuit Austin om in Lafayette te werken," herinnert de dokter zich, "en man, het was alsof je ineens kon vertel wanneer je uit de staat Texas was en de grens met Louisiana raakte. Het was alsof - Lake Charles zag eruit alsof er een vulkaan overheen stroomde en dat ook.

"We weten dat we nu zeker materiaal uit de Derde Wereld hebben", zegt Mac. "Weet je, iedereen die ik ken in New Orleans is ergens anders. Weet je, kijk, ik kom mensen tegen - ik sprak onlangs met kleine Tracy, hij zei dat hij net zijn FEMA-lichten aan had ... en hij heeft geluk. En hij noemt het zoals het is. Het is gewoon zielige onzin, weet je? " "Oké, man," concludeerde ik, "ik ga dit opschrijven voor een klein tijdschrift uit Oxford, Mississippi genaamd Honest Tune, en ze gaan je op de cover zetten."

"Ja, dat is cool," grinnikt de dokter. "Hé, luister, je doet gewoon wat je in regelmaat doet, en het zal werken. Weet je, ik probeer gewoon de mensen te agiteren."

Ik ben gezegend genoeg om John Sinclair uittreksels uit zijn aanstaande boek te laten delen, en er kan geen betere dag zijn om het te publiceren dan Mardi Gras. De Mardi Gras-indianen doen vanmiddag wat alleen zij in de Hi Ho Lounge kunnen doen. Als je er niet kunt zijn, verklaart cultureel icoon John ons feestelijke karakter met een vroege noot van de storm. Ik zal proberen vanavond foto's te posten, maar als we iets hebben geleerd van vorig jaar, is het het feit dat niemand Mardi Gras Day live kan bloggen. Lang leve New Orleans en lang leve Mardi Gras. Niemand kan dit zo goed uitdrukken als John Sinclair.

Dr. John Weathers the Flood

Fragment van John Sinclair "Er is geen inheemse zoon van New Orleans meer fel inheems dan Mac Rebennack, nu al bijna 40 jaar professioneel bekend als Dr. John.

Mac werd geboren in november 1940, groeide op in de Gouden Eeuw van New Orleans ritmeblues en heeft een lang en uitzonderlijk productief leven doorgebracht in ononderbroken dienst aan de muziek en de gemeenschap die het koesterde.

Van zijn eerste album, Gris Gris Gumbo Ya Ya (Atco, 1968), via klassieke vroege Atlantische / Atco LP's zoals Babylon, Sun Moon Herbs, Remedies, Gumbo, Desitively Bonnaroo en In the Right Plaats en in de moderne tijd met producties zoals zijn Grammy-winnende Going Back to New Orleans (Warner Bros, 1992) en de voordeelschijf van orkaan Katrina van afgelopen najaar, Sippiana Hericane (Blue Note, 2005), heeft de dokter zijn liefde voor de muziek en cultuur van New Orleans uitgeroepen en de wereld geholpen de vele geneugten van de Crescent City.

Dus toen de harde wind waaide en de dijken braken en 80% van de stad onder water was, was het mentale landschap van Mac net zo somber en verlaten als de gruwelijke geografie van groter New Orleans. Hoewel hij vele jaren in New York City en omgeving is gevestigd, heeft hij honderden levenslange vrienden en familieleden die teruggaan naar zijn jeugd in de Derde Ward 60 jaar geleden, en hij bleef een bijzonder actief lid van de Crescent City-muziek gemeenschap sinds de terugkeer naar huis om terug te gaan naar New Orleans in het begin van de jaren negentig.

Mac heeft talloze albums onder zijn eigen naam opgenomen en blijft een alomtegenwoordige deelnemer aan de muziek- en opnameactiviteiten van anderen veel te talrijk om hier te vermelden. Alleen al in New Orleans heeft hij met iedereen samengewerkt, van Pete Fountain en Al Hirt tot Donald Harrison Jr en James Andrews, en hij speelde een sleutelrol in verschillende historische Indiase Mardi Gras-opnamen van de Wild Magnolias, Golden Eagles en Guardians of the Vlam.

De praktijk in de woonplaats van de dokter is zowel breed als diep. Hij is nauw met iedereen, van Eddie Bo en Dave Bartholomew tot Lillian Boutte en de Dirty Dozen Brass Band. Hij kwam op onder professor Longhair en Prince La-La en Roy Montrell en Harold Batiste, Jessie "Ooh Poo Pah Doo" Hill en Joe "Mr. Google Eyes" augustus, en hij is een exacte tijdgenoot van James Booker, Allen Toussaint, Art and Aaron Neville, Irma "Soul Queen of New Orleans" Thomas en Oliver "Who Shot the La La" Morgan (die hij nog steeds "Nookie Boy" noemt) - en hij heeft ten minste twee hele generaties hippe muzikanten van de blanke overtuiging beïnvloed die zijn gevolgd in zijn kielzog.

Maar boven alles is Mac Rebennack een toonaangevende exponent van die kleine maar krachtige broederschap van blanke Amerikanen die het Afrikaanse Amerikaanse leven en de cultuur in al zijn glorie volledig hebben omarmd en zich volledig hebben ondergedompeld in het muzikale en dagelijkse leven van de zwarte wereld in de Verenigde Staten dat voor iedereen verborgen blijft, behalve voor de zeer weinige blanken die er niets liever dan deel van willen uitmaken.

Dat gezegd hebbende, het is gemakkelijk om de consternatie van Mac te begrijpen over het lelijke zich ontvouwende lot van de stad die ooit is vergeten. Van de dagen direct na de overstroming toen hij veel van de mensen waar hij om gaf probeerde te vinden, via de reeks benefietconcerten en opnames en belangrijke nationale optredens die hij sindsdien maakte, tot zijn voortdurende deelname aan elke vorm van opluchting In het heden heeft hij voortdurend contact gehouden met de situatie en alles gedaan wat hij weet om dingen te verbeteren.

De slowcooker hackt hacks die je hebt gemist