Waarom, acht jaar nadat het is geëindigd, blijft de draad Amerika's beste voorbeeld van raciale melodrama

40 gerechten die u met eieren kunt maken

1. Obama: "Hij [!Omar

2. Hoewel we misschien niet precies weten waarom Obama van Omar hield, kunnen we onze eigen reacties op deze serie overdenken door de overweldigende aanbidding van deze homoseksuele stickup-man die drugsdealers berooft in The Wire. Overweeg eerst het feit dat Omar nooit de rol speelde van de 'magische neger' van zoveel andere melodrama's van zwart en wit.

3. De eerste magische neger, strikt genomen, was oom Tom. Het reguliere Amerikaanse publiek heeft grote sympathie voor zwarte karakters, vooral als ze arm, ongeschoold en landelijk zijn, en nog meer als ze de kwaliteiten van liefde en toewijding aan blanken vertonen die oorspronkelijk in het Tom-verhaal werden getoond. Als een op Christus lijkend mens was Tom een ​​nieuw sympathieobject voor blanke lezers en spelers die niet eerder de menselijkheid van slaven hadden overwogen. Uiteindelijk lijkt de figuur van de patiënt die lijdt aan Tom net zo vernederend voor zwarten als de komische minstrel. Cijfers zoals Richard Wright's Bigger Thomas, Alex Haley's Kunte Kinte en blaxploitation's anti-helden Superfly, Shaft en Sweetback waren hypermasculine en "slecht" precies om de heiligheid van de geëmasculeerde Tom tegen te gaan, zelfs met het risico om in de handen van de even te spelen meer racistische 'anti-Tom'-mythe die nog steeds een soort valentie heeft in de Amerikaanse cultuur sinds The Clansman van Dixon veranderde in The Birth of a Nation van Griffith. Dit "zwarte beest" is in leven gehouden wanneer blanken de seksuele eetlust of fysieke kracht van zwarte mannen vreesden, benijd of zondebok maakten.

4. Sinds het einde van de jaren negentig heeft het anti-Tom stereotype een achterbank ingenomen voor de deugdzame, zwarte held die zichzelf opoffert voor blanken. Het magische negerverhaal, waarvan de seriële roman van Stephen King en de film The Green Mile (Frank Darabont) uit 1999 het meest populaire model zijn, lijken raciale harmonie te herstellen vanuit een wit hegemonisch oogpunt door terug te vallen op het beproefde verhaal van Tom en ware uitingen van interraciale sympathie. In deze film executeren witte bewakers in een Louisiana-gevangenis een onschuldige zwarte man "met liefde" op een manier die wij als vriendelijk moeten beschouwen.

5. Hoe een nog steeds overwegend blank Amerika Amerika is om steeds meer Afro-Amerikaanse mannen op te sluiten en te executeren terwijl ze zich nog steeds deugdzaam voelen lijkt de diepere kwestie te zijn in de films van deze traditie. We kunnen terecht vragen waarom het niet het rechtssysteem zelf is, maar alleen de persoonlijke racistische schurken die worden blootgesteld, terwijl de dringende kwestie voor de natie vandaag is hoe echte "morele legitimiteit" in een systeem kan worden geïntroduceerd dat alleen lijkt te weten hoe meer en meer zwarte mannen opsluiten.

6. "Magische neger" is een toepasselijke term voor deze films, maar we moeten niet vergeten dat deze teruggooi naar een ouderwetse plantage-mentaliteit niet plotseling uit de lucht opkwam. Ze bestaan ​​in strijd met meer openlijke anti-Tom verhalen die, hoewel niemand ze vandaag als entertainment op film of televisie zou aanbieden, toch in het nieuws hebben gespeeld: de geheel witte jury die Rodney King als een kolossale bedreiging zag, zelfs als hij was onder het stokje en taser van de Los Angeles Police Department, of witte Bay Area Rapid Transit politieagent Johannes Mehserle, die de prostaat en ongewapende Oscar Grant doodde op Nieuwjaarsdag 2009 in Oakland, Californië.

7. Omdat de anti-Tom "zwarte beste" onder de oppervlakte van zelfs deze openlijke Tom-verhalen op de loer ligt, geef ik er de voorkeur aan om de oudere formulering van Leslie Fiedler van "Tom" en "anti-Tom" vast te houden voor hun historisch inzicht op langere termijn van de over en weer aard van deze raciale gevoelens evenals de witte hegemonie waarin ze oorspronkelijk werden gegenereerd. Het melodrama van zwart en wit is aan de gang, en alle raciaal gebaseerde verhalen zijn koren voor zijn molen. Om de kracht van dit melodrama van zwart en wit te begrijpen, moet je zien waarom herhaalde oproepen tot meer accurate of meer "realistische" representaties van raciaal gemarkeerde karakters machteloos zijn om diep ingebedde raciale stereotypen teniet te doen die hopeloos verouderd lijken, maar voortleven in de cultuur .