Yale is naar Singapore gegaan, maar kan het terugkomen?
40 gerechten die u met eieren kunt maken
-
Er is meer dan een beetje dubbelzinnigheid in het woord "responsief" hier, want de regering van Singapore "reageert" met enthousiasme en energie op elke hint van publiek protest. Het behendige evenwicht tussen bewaking en verleiding maakt de deegachtige kleine stadstaat aan de oppervlakte, zoals de United Colors of Benetton-bubbel die Yale's campus in New Haven zou willen zijn als alleen de Yale Corporation de omliggende buurten zou kunnen sieren met meer werk , inkomen en veiligheid in ruil voor meer gehoorzaamheid, zelfcensuur en, bij gebrek daaraan, toezicht en onderdrukking. Maar dat doen we niet in Amerika, omdat teveel van ons te libertair zijn voor een dergelijke regering.
-
President Richard Levin en het bestuur van de universiteit, Yale Corporation, gaven hun eigen collegium, of gezelschap van wetenschappers, geen enkele deliberatieve rol in deze onderneming van de gewijde naam, cultuur en pedagogische missie van het instituut. Honderd professoren beweerden hun rechtmatige deel van verantwoordelijkheid vorige maand in een stem van geen vertrouwen, maar het Yale-NUS-contract was al ondertekend en verzegeld.
-
En wat staat er in het contract? De administratie heeft dat ook verzegeld gehouden. Het heeft niet onthuld waarom het de weigering van Singapore heeft aanvaard om de nieuwe campus vrij te stellen van openbare aanklagers en de eis van de beruchte zondige handhaving van eisers tegen wetten die de overheid belasteren - wetten die, indien toegepast in de Verenigde Staten, zouden leiden tot de verwijdering. , gevangenschap en / of verbanning van een professor die in het openbaar beweert dat Barack Obama of Antonin Scalia onverantwoordelijk en dubbelzinnig is.
-
De niet-bindende notitie en het prospectus van Yale-NUS verzekeren lezers dat academische vrijheid veilig is vanwege de wetenschappelijke excellentie van de toekomstige faculteit, zoals bepaald door gewichten en maatregelen die teveel speelruimte overlaten aan een regime zoals Singapore, en te weinig speelruimte voor een college van invloed van Yale en, zou je kunnen denken, zijn waardigheid. Wat zou de universiteit moeten betalen om hier uit haar junior partnership te komen? Yale zegt niet. Eén gerucht heeft het op $ 30 miljoen.
-
Yale's enige inhoudelijke antwoord op dergelijke vragen was om ze af te leiden door de onderzoekers eraan te herinneren dat Yale-NUS afgestudeerden niet echt bonafide Yale-graden zullen ontvangen. Maar dat roept alleen maar meer vragen op dan het beantwoordt: waarom zullen de naam en het logo van Yale nog steeds voorkomen op de diploma's van een entiteit waar het uiteindelijk geen controle over heeft, en waarom is aangekondigd dat "Yale-NUS" alumni zullen worden geïntegreerd in de Association of Yale Alumni-netwerk, tenzij als een handige fondsenwerving die de naam van de universiteit verder verlaagt door de eerste keer in haar geschiedenis te markeren dat niet-graadhouders alumni worden?
-
Een standaard is verlaagd
-
De dekking van deze vreemde, nieuwe "openheid" is de keerzijde van Yale's vreemde, nieuwe geslotenheid voor wat echt telt: een universiteit is geen universiteit tenzij het staat voor de openheid van onderzoek in het onbekende door experimenten en vrije uitwisseling van ideeën. Tijdens de Koude Oorlog, Yale President A. Whitney Griswold, afstammend van een lijn van puriteinse, koloniale gouverneurs van Connecticut, vond de moed om nationaal te kruisen voor liberaal onderwijs tegen communisme en McCarthyisme, beiden dreigende en intieme bedreigingen voor liberaal onderwijs op dat moment , op de campus en daarbuiten.
-
De verklaring van Yale over vrijheid van meningsuiting, ontwikkeld in 1975 door een commissie onder voorzitterschap van de vooraanstaande Amerikaanse historicus C. Vann Woodward, bevestigt dat liberale educatie niet alleen een sieraad is maar een bron van menselijke streven, de vrije uitwisseling van ideeën "is niet alleen noodzakelijk binnen de muren van [!de universiteit
-
"Om de vrijheid van meningsuiting te beperken, slaat tweemaal de intellectuele vrijheid in", vervolgt de verklaring, "want wie een ander het recht ontneemt om impopulaire opvattingen te geven, berooft noodzakelijkerwijs een ander het recht om naar die opvattingen te luisteren. .... Elke ambtenaar van de universiteit heeft bovendien een speciale verplichting om de vrije meningsuiting te bevorderen en ervoor te zorgen dat deze niet wordt belemmerd. "
-
De president en beheerders van Yale denken dat ze in Singapore een nieuw toevluchtsoord hebben gevonden voor een liberal arts college en het soort maatschappelijk middenveld dat een liberale opleiding voedt en nodig heeft. Hun universiteit heeft zo'n universiteit meer dan 300 jaar in stand gehouden, en daarmee de Amerikaanse republiek, en gedurende de meeste tijd leidde en inspireerde de republiek een groot deel van de wereld. Maar nu hebben de kapiteins van Yale het contractueel gebonden aan een autoritaire zakelijke stadstaat bij het bouwen van een "Yale-Nationale Universiteit van Singapore" College dat, hoewel het de naam Yale draagt, volledig wordt gefinancierd, gebouwd en uiteindelijk gecontroleerd door de alomtegenwoordige overheid van Singapore van achter de gevel van een gezamenlijk bord.
-
De kapiteins van Yale weten dat ze een grote gok wagen. Net als puriteinen die een andere stormachtige zee overstaken om Harvard en Yale te vinden naar het model van Cambridge en later Oxford, waaraan ze officieel loyaal bleven, hoewel niet zozeer in hun hart.
-
Anders dan hun voorgangers, die hun eigen City Upon a Hill bouwden, hebben de avonturiers van vandaag niet zo veel controle over de onderneming en hebben ze de meeste risico's voor de bemanning verborgen gehouden en passagiers en, denk ik, zelfs van zichzelf: ze kunnen niet hebben verwacht dat de vrijheid van meningsuiting zo snel zou worden verzwakt bij Yale zelf. Maar dat is het geweest, en daarmee hangt ons spijtige verhaal.
-
Voor Yale's 21e-eeuwse pelgrims leek Singapore een glinsterend bewijs van de doctrines van Yale Corporation-beheerder Fareed Zakaria, wiens The Future of Freedom: Illiberal Democracy at Home and Abroad en The Post-American World profeteerde de transubstantiatie van onbetrouwbare democratische distempers in welvaart en bevolen vrijheid door kapitalistische discipline van de markt en de overheidsschuld.
-
Maar terwijl Singapore, naar verluidt een echt voorbeeld van een dergelijke orde, in de vroege jaren 1990 door de BBC werd gevierd als "The Intelligent Island", werd het door anderen bespot als "Disneyland met de doodstraf" , "en nu ondervindt het enkele knoestige problemen waarvan het hoopt dat Yale kan helpen bij het oplossen, uitstellen of vermommen.
-
Of dat gebeurt, hangt af van de belangen en "waarden" van de hechte heersende Chinese Chinese elite in Singapore, wiens toekomstige leiders misschien worden versterkt door liberale opvoeding als hun ouderen niet zo'n instrumenteel zouden zijn, commerciële kijk erop en als hun aspirant-mentoren uit Yale niet zo onwetend Singapore waren binnengevaren over het land en zelfs niet over wat ze ervoor brengen.
-
Het resultaat kan een botsing zijn, geen samenvloeiing, van Singapore's steeds hectischer, holle beklimming in de wereld en Amerika's zware, rommelige afdaling naar het geweld en de vapiditeit van zijn eigen politiek, straten en gladiatoren amusement. Op zoek naar een Leviathan, zouden Amerikaanse leiders zelfs kunnen besluiten om Singapore's te vragen om te komen en te laten zien hoe ze de leiding kunnen nemen voordat de Chinese Chinezen dat doen.
-
Maar waarschijnlijker wordt Yale-NUS een laboratorium waar wetenschappers en priesters met een witte mantel proberen het Singaporese staatskapitalisme te synthetiseren met het Amerikaanse staatskapitalisme in een convergentie die alleen harmonieus lijkt voor zijn architecten en excuses.
-
"Singapore heeft altijd als een van de sterke punten van zijn vermogen beschouwd om snel te handelen, snel beleid te voeren, hard beleid te voeren dat niet populair is, maar noodzakelijk wordt geacht om het land in een concurrentiepositie te brengen," verklaarde zijn ambassadeur in de Verenigde Staten, Chan Heng Chee, voor een publiek van Yale Law School in maart.
-
Met andere woorden, het is gedeeltelijk geslaagd omdat het een stuk minder democratisch is geweest dan de regerende People's Action Party graag doet alsof. Maar nu legt de ambassadeur uit: "De regerende partij ... is nog ontvankelijker geworden" voor een vocale en gepolitiseerde kiezer, die de oude doctrine bepleit dat democratie en vrijheid moeten wachten op orde en welvaart.
-
Of zijn we dat? Misschien is Yale gedeeltelijk naar Singapore gegaan om erachter te komen hoe ze wat ze daar doen, kunnen aanpassen aan iets dat we misschien kunnen overhalen of anderszins aanzetten om het hier te accepteren.
-
Evenmin heeft Yale uitgelegd waarom zij het recht van Singapore aanvaardt om zonder reden een professor uit te zetten, simpelweg door zijn of haar jaarlijkse werkvergunning te weigeren. Zijn deze praktijken legitieme culturele verschillen die moeten worden gerespecteerd, of gewoon realiteit om te worden geaccepteerd?